第七十二章 神明与人

卧房之中，白玉紧握司命之手不放，虽在梦中，面上却仍是难掩悲戚，泪痕犹在，细语低吟，直叫司命看得心中痛惜。一边，司马长生感同身受。

方才长生见白玉这般伤心，下意识地伸手，欲要安抚于她，未料想竟一穿而过，如着虚影，顿时令他愕然。不过想来，如此情况倒也合理，殿中二人既无法感知他的存在，他接触不到二人倒也有其必然之处。只是这样一来，却苦了司马长生。尘封的情感方得解开，却不能予亲近之人丝毫安慰，反要他坐看对方伤心难过，徒叹奈何。

此刻殿中气氛沉闷，一人悲思，二人相和，一时哀愁，至于极处。蓦然间，司马长生忽有所感，有那样一瞬，竟能感知到司命所想。

那是关于安邑之事的详情，命神司命虽未参与其中，却也多方打听，从知情者口中探知了事实全貌。那一战天地震惊，从未有人料想过，竟有人能够伤得了神，还是众神之中力量强绝的天皇伏羲。

而亦是从那时起，恐慌与不安开始于诸神中蔓延。他们第一次体会到名为恐惧的情感，那是面对死亡的本能。那一刻，高高在上的神祇，心底的不安与众生并无两样。

那一战过后，很多仙神变了，再不能保持沉着冷静的态度看待万物，昔日的睿智与淡然也渐渐消失殆尽。诸神众心一体的局面慢慢被打破，许多过往不甚嘹亮的声音又再度响起。一些神明开始主张攻伐人类，将不安定的因素消灭于襁褓之中，以免又滋生出类似于安邑的部族。这些提议获得了很多人的认同，甚至有些保持中立的神明，也在那一战后偏向于他们。

另一些神明，仍持观望，并不同意消灭人类，却也表示将进一步观看事态发展。若是人类滋生出了不该有的想法或欲望，那他们也只好举起屠刀，将他们一一歼灭。这一则想法，支持者也不在少数，大多为保持中立的神明。

唯有少数神明，始终秉持着不该过多干涉世人的态度。他们认为，人与神，同为天地间的生灵，实不该由神来操控于人。二者不过在力量层级上有所区分，仅是于天地间扮演了不同角色而已。力量只是决定所担职责的因素，却不可因此划定尊卑。

神，代天执守制定规则，所订立的规矩不仅众生需要遵守，自己也不能脱出例外，否则便是自诩为天，自比为地，如此行径，将令人不齿。说到底，天道之下，冥冥中的法则，神与人同须遵守，顺者昌逆者亡，不外如是。既然如此，神与人，其实无甚不同。

然而这种态度，却遭到了大多数人的反对，甚至鄙弃。于安邑之战后，极少有神再看重于人，甚至大多数神开始表现出对人的唾弃。只是他们未曾想过，与其说是神鄙薄人的欲望，倒不如说是神开始惊惧人的天赋。仅是短短光景，却能叫原本依存于众神教导的人，发展成为可威胁到神明地位的存在。如此天赋，怎能不令众神心惊胆战。

激进者中，本以金神蓐收为首，他脾性暴烈，性情刚毅，素来看不起人的弱小，又因眼中不能容尘，各种欲望存身的人类在他眼中，便成了可悲又可恶的存在。

安邑之事发生后，伏羲也变得敌视人族，这本是不该发生之事。只是伤及伏羲神体的一剑，不仅斩断了他心中无偏无倚的坚持，也将其他的恶念一并释放。于是，天皇伏羲改变了初衷，偏向了金神蓐收，更因此故，导致一大批伏羲的追随者相从，众神合意顿时逆转。

中立者，多半为除却金神蓐收之外的太古八神及其统属，以及人皇神农，他们并不轻视贬低人类。相反，人类有一些特质甚至很得他们看中。

像是火神祝融，便很欣赏人族的创造性，以他自己的话来说，他亦是一名工匠。风神飞廉，羡慕人与人之间美好的情感，他甚至一有空闲便会置身人间，宁愿羁留在灵气相对稀薄的人界，也不愿驻守在他自己的宫殿内。更有传言，风神飞廉因恋上人间女子一去不回，洪崖境内数百年来都未曾见过他的身影了。而人皇神农，更是足迹遍布天下，广施恩德。若无亲近人族之心，又怎会有此因果。

安邑之战过后，除却金神蓐收、木神句芒外，其余太古八神看法雷同。虽觉安邑有伤天理，他们却对灭族持有保留。一众神明甚至认为，伏羲如此处置，惊惧报复远远多过主持正义，只是不置可否而已。只是，六神之下的属众亦有许多抱持着恐惧与不安，纷纷表达了相近于激进的态度，令六神一时震惊。

经此一事，虽有神农劝言开导，却终是难以遏制激进众神对于人族的偏见，不知何时起，便经常能听到不满发自仙神口中，斥责人间种种不是，环境丕变。

至于不愿过多干涉人间的神明，则有命神司命、地皇女娲、以及天女白玉。命神司命历来司掌生死大事，见惯人间悲欢离合。出幽入冥之间，他常能看到许多洪崖境内无法遇到的情景，慢慢有了体悟。人间，是完全不同于仙神的体系，自有其成于天地的运势。人间有许多事，众神难以理解，而神界之事亦不是凡人可妄加猜测的。

一些在神明看来愚蠢可笑的情感，又怎知不是天道安排予人的，正是有了那般因果，人类才能繁衍生存，继往开来，留下了一代又一代短暂而又丰富多彩的故事。人，历来不以长寿而著称，生命短暂而渺小，却总能留下津津乐道的点滴，为人传唱。精彩之处甚至能传入神祇耳中，令其动容，这不正是人与神相交却又互不冲突的证明吗？本不是一类生命，又何必强行绑缚一处，这便是命神司命的感悟。

地皇女娲，强于因果之道，早于冥冥中感知到人与神之间相交又相离的联系，看似某一时期某一时刻人与神紧密相连，甚至结成从属。于更久远的命运长河中，二者更多的却是行进在各自的道路上，无有联系。如此情况下，人与神又怎能混为一谈。或有一日，人可能成为仙神，而仙神亦可能化为凡人。但除此之外，人即是人，神即是神，如是而已。

相较于以上两位，天女白玉的感觉更为直观，她本为白玉轮化灵，成于天道，对于天道具有天生灵性。自伏羲于白玉轮上刻下天地规程，天女白玉便觉不妥，至于何处不妥，却无法说出，这一丝感觉，她唯有对最亲近的命神司命袒露过。

天女白玉懵懂不知，命神司命却有几分明悟，自那时起，他便坚定不移的秉信神与人不可过多干涉的决定。因为他知晓，那不仅仅是天女白玉的感觉，而是一丝天道意志！